“我质问神灵:难道不反抗也是罪过吗?”
“我质问神灵:难道不反抗也是罪过吗?”
“我质问神灵: 难道不反抗也是罪过吗?”
(资料图)
太宰治的质问直击灵魂。一口气将他的《人间失格》读完。我突然想到:这人间的痛苦,是否都随太宰治投水自尽的那一刻消失殆尽了呢?于是抬头望天,那孤独的山河依旧孤独,那缓缓坠落的夕阳也并未因此加快脚步,一切依旧。一切依旧。就像个完美的跳水运动员,在十米的跳板上优美地奔向水底,只溅起些许的水花,过后便平静下来,一切依旧。一切依旧。
不反抗是罪过吗?
埃里希·弗洛姆说:“所谓精神病症患者,可以被视为在争夺自我的战斗中不准备彻底投降的人。”主人公叶藏最后便被认作是一个精神病症患者,亦或说是太宰治本人。叶藏掰着手指头过日子,太宰治也掰着手指头数着日子。叶藏的“丑角精神”是他在人世间最好的伪装。“这世上真的有不说谎的人吗?如果有的话,那个人肯定是个永远的失败者。”
太宰治在《东京八景》中有段话很形象地表明了叶藏或其本人无赖者的七宗罪:“我是无知骄傲的无赖汉,也是*下等狡猾的好色男,伪装天才的欺诈师,过着奢华的生活,一缺钱就扬言自杀,惊吓乡下的亲人。像猫狗一样虐待贤淑的妻子,最后将她赶出。”这是主人公叶藏对待生活的态度和方式。当这个社会再没有值得留恋的时候,他便走向了一种更极端的妥协方式——自杀。一口气将这个故事读完,我深深地倒吸了一口气,仿佛听见叶藏在内心深处的*:我无能为力,我不再反抗,我错了吗?
豆瓣上有段很精彩的评论:“我装作老成,人人就传言我老成。我假装是个懒汉,人人就谣传我是懒惰虫。我假装不会写小说,人们就谣传我不会写。我伪装成骗子,人们就说我是个骗子。我充阔,人人以为我是个阔佬。我故作冷淡,人人说我是个无情的家伙。然而,当我真的痛苦万分,不由得*时,人人却认为我在无病*。”与太宰治不同,加缪在《局外人》中塑造了一个积极反抗的人物形象,面对生活的抛弃,主人公默索尔表现出——你反抗啊!别逃避!你反抗啊!却不料结局却是“我只期盼行刑的那一天能聚集许多观众,用充满厌恶和憎恨的喊叫声送我最后一程。”太悲哀!如果妥协和反抗都无法撼动这个丑恶的社会,那么面对生活的方式又何来错误一说?
假如不反抗是罪过,那么那些对于生命与生活都有着更高的领悟力的人,仿佛就能感知到周遭的五光十色。这样的纤细敏感,虽能体验更多层次的美好,但这种能力的背面是,他们必将承受着敏感带来的十倍百倍的痛苦,且无人诉说。而在那些立于洪流之上观百川沧海的人眼里,在那些看见过太多的丑恶而心觉麻木的人心中,每一条小溪流的喧闹是不是显得愚蠢而徒劳。那些更加敏感聪明、善于体察人心的人,是不是在演戏的时候,感到的不仅是戏弄的快乐,也有一种悲凉和自怜?社会总要求我们做出选择,坚持所谓“正确”的方向,叶藏及太宰治选择的方式或许太过极端,但在生活重压下稍微喘一口气,从来都不是罪恶的定义,这个社会的一切,也从来不是正确、正义的代名词——
我仿佛听见鲁迅先生借狂人之口发自内心的呐喊:从来如此,便对么?
从来如此,便对么?
从来如此,便对么?
叶藏的一生:毒品、酗酒、*、失真、友情、爱情……一切都尝试过却仍不快乐。勇敢又辛酸、自由又堕落。以至于“胆小鬼连幸福都会惧怕!棉花都能让他们受伤!我说不定会被幸福所伤。” 从来如此的并不一定是对的,就像这个社会所给予我们的权力和义务;但也总不至于走向另一个极端,使得一时的幸福都能伤害自己,总会有第三条道路通向光明。我是否能不直接去对抗官场,也不为那五斗米而折腰,去悠然走向那南山?我是否能像柴静那般心怀大义却难以抵抗社会的压力时,用所见所行的每一步记录下《看见》?;我是否能在无力对抗的时候选择第三条路,去探寻另一个世界的光明,或者去努力锻炼自己等到足以有能力的时候再来反抗?
此心光明,亦复何言。这个社会并不总是对的,我们也并非一定要服从社会的安排。我们常说人生如戏,是说它的荒诞无知、此起彼伏;说人生如梦,是指人生的不确定性,是指它的奇妙、美好。但人生真的始终如此吗?叶藏的一生大抵这般荒谬。这是悲剧,也是最好的结局了。
从自我本体中分离出来的“人格面具”,其存在的目的不是消弭自我求得通化,而恰是隐藏那个与众人“相异”的自我。如果个性都被社会所同化,那么何来当代社会的创新发展?如果作为新时代青年的我们只会迎合社会的需求而消弭自我,那么未来之辉煌将去往何处?
是啊,每个人对于社会都会有多多少少的无奈。有人选择极力反抗,有人选择妥协放弃,却只有少数人会选择他们的第三条路。《世说新语》大道至简,“我与我周旋久矣,宁作我。”坚定本心,另寻他路,亦是光明。
每天十分钟温润心灵的时间,总会让我们心中泛起层层涟漪,那是爱的驱使,是孝心的召唤,“孝”让中华精神经久不衰,“孝”让家庭温馨无限。
一个生活在大山深处的小男孩,每天穿行于蜿蜒曲折,艰难险阻的山路上,用节省下的钱给家中购置必需品。这样,爸爸妈妈在家就能有所依靠,当记者问他时,他很乐观地说:“我想回家,因为我还有我的爸爸,妈妈。”拥有疼爱自己的爸爸妈妈,是世界上最幸福,又最令人羡慕的事。而作为子女的我们,必须以全力去回报这份爱,将最诚挚的孝心献给父母。
“孝”并不停留于语言上的表达,而是需要我们付诸行动,用每一个细节去诠释我们对爸爸妈妈的爱。因为爱,所以成长;因为孝,所以长大!
另一个十几岁的小女孩儿从小父母去世,母亲弃家而去,只有高龄奶奶与他相依为命。而这个女孩儿,不为处境所困,而是积极乐观,用双肩扛起重担。而现实的我们,衣食无忧,生活丰富。所以,我们更应身体力行,将孝心付诸实践,让父母看到我们的成长,孩子的成长,就是对父母最大的慰藉。
当我们长大了,有了成熟的双翼可以载我们飞向远方时,请回头看看,父母在眺望我们的背影,他们眼中的泪花早已模糊不清,只因爱的无私,爱的深沉,给父母多份关注多份陪伴,将孝心进行到底。
作为21世纪的青少年“孝”是引领我们成长的风帆,“孝”是引领我们成长的风帆,“孝”是指导我们前行的航向,让孝心充斥天地,让阳光洒满我们的成长之旅,在这屡温暖的阳光下我们必将实现“你养我长大,我陪你变老”的人生誓言。
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